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       要弄清易學(xué)攝影與易學(xué)繪畫(huà)的異同，首先還得搞清楚攝影與繪畫(huà)的異同。

      攝影與繪畫(huà)的相同之處，簡(jiǎn)單地說(shuō)，都是借圖象來(lái)表情達(dá)意。而它們之間的不同之處則在于，攝影是把物象變?yōu)橛跋?，用以表情達(dá)意；繪畫(huà)是把意象變?yōu)閳D象，用以表情達(dá)意。前者是以現(xiàn)實(shí)世界中的客觀事物為依托而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作；后者是以精神世界中的主觀意識(shí)為前提而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)然這種區(qū)別也不是絕對(duì)的，寫(xiě)生畫(huà)和紀(jì)實(shí)攝影就比較類(lèi)似。

       中國(guó)畫(huà)大抵是源于最早的簡(jiǎn)單符號(hào)，而這些簡(jiǎn)單的符號(hào)就已經(jīng)具有了文化的意義。因?yàn)橹袊?guó)最早的文字就是象形文字，象形文字既是字也是畫(huà)，本身就具有文化意義。從另一角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)與中國(guó)文化也是與生俱來(lái)就融為一體的。5000多年前，中華民族的人文共祖伏羲所創(chuàng)立的八卦符號(hào)，就既是畫(huà)（八個(gè)卦畫(huà)）也是字（八個(gè)字），其中就已經(jīng)蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵了。《易經(jīng)》“賁”卦的“彖辭”就是中國(guó)“文化”一詞的來(lái)源。“賁”卦《彖》曰：“賁，亨。柔來(lái)而文剛，故亨。分，剛上而文柔。故以‘小利有攸往’，剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！币虼耍覀兛梢哉J(rèn)為易學(xué)與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的聯(lián)系是與生俱來(lái)的、是由來(lái)已久的、是十分緊密的。《易經(jīng)》“天人合一”的思想，是中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的重要哲學(xué)依據(jù)。歷代畫(huà)家把這個(gè)思想奉為一種藝術(shù)精神，并把天與人和合無(wú)間的意象當(dāng)作繪畫(huà)的最高審美境界加以(欲知全部?jī)?nèi)容，請(qǐng)掃客服微信)