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山天大畜

【原文】大畜①。利貞。不家食②，吉。利涉大川。

【譯文】大畜卦：吉利的貞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。

【注釋】①大畜，卦名。本卦是異卦相疊(乾下艮上)。內(nèi)卦為乾，乾為天，外卦為艮，艮為山。太陽(yáng)光照耀山中，像國(guó)家養(yǎng)賢，光耀朝廷，賢人養(yǎng)德，滋潤(rùn)本身。所以卦名曰大畜。畜，《釋文》：“畜，積也，聚也。”大畜，猶言積蓄者大。

②不冢食，猶言不食于家。

【原文】《彖》曰：大畜，剛健篤實(shí)①，輝光日新。其德剛上而尚賢，能止?、冢笳??！安患沂?，吉”，養(yǎng)賢也。“利涉大川”，應(yīng)乎天也。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：大畜，內(nèi)卦為乾為天，性剛??；外卦為艮為山，性為厚實(shí)。天光山氣相映生輝，光景常新。它的含蘊(yùn)是剛陽(yáng)舒展，賢人得位，行為剛健，適而可止，正所謂品德偉大，行為貞正?！安辉诩依锍燥垼?，是說(shuō)國(guó)家以厚祿養(yǎng)賢?！坝欣谏嫠珊印保钦f(shuō)能夠遵循自然規(guī)律涉渡大河。

【注釋】①剛健，下卦為乾，乾性剛健。篤實(shí)，上卦為艮為山，山性厚實(shí)。篤，厚。

②能止健，《集解》本作能健止。高亨說(shuō)：“當(dāng)作‘健能止’，轉(zhuǎn)寫之誤。能讀為而?！?/p>

【原文】《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識(shí)前言往行，必畜其德。

【譯文】《象辭》說(shuō)：內(nèi)卦為乾為天，外卦為艮為山，太陽(yáng)照耀于山中，萬(wàn)物攝取陽(yáng)光雨露，各遂其生，這是大畜的卦象。君子觀此卦象，從而廣泛地了解古人的嘉言善行，來(lái)培養(yǎng)自己的德行。

【原文】初九：有厲，利巳①。

《象》曰：有厲，利巳，不犯災(zāi)也。

【譯文】初九：將有危險(xiǎn)，祭祀鬼神則能化兇為吉。

《象辭》說(shuō)：將有危險(xiǎn)，停止所為則能化兇為吉，因?yàn)檫@樣就不會(huì)犯災(zāi)觸難。

【注釋】①厲，危難，危險(xiǎn)。巳，聞一多說(shuō)：“巳，當(dāng)讀為祀?！薄断筠o》解“巳”為止，與經(jīng)意不。

【原文】九二：輿說(shuō)輹①。

《象》曰：輿說(shuō)輹，中無(wú)尤也。

【譯文】九二：車輻脫落，車輪壞了。

《象辭》說(shuō)：車輻脫落車輪壞了，九二之爻居下卦中位，這種爻象表明畢竟沒(méi)有憂患。

【注釋】①輿，車。說(shuō)，讀為脫。輹，借為輻，車輪上連接車輛和車轂的直條。

【原文】九三：良馬逐①。利艱貞。日閑輿衛(wèi)②。利有攸往③。

《象》曰：利有攸往，上合志也④。

【譯文】九三：良馬交配。占問(wèn)艱難之事吉利。每天練習(xí)防衛(wèi)性車戰(zhàn)。有所往則有利。

《象辭》說(shuō)：有所往則有利，所往必得，尚可符合心意。

【注釋】①逐，沙少海先生說(shuō)：“訓(xùn)交配?！薄都崱罚骸爸穑蚰岛弦?。”

②日，聞一多說(shuō)：“《釋文》引鄭本曰作日。注曰：‘日習(xí)車徒?！诹x為長(zhǎng)?！遍e，通嫻，熟習(xí)，熟練。輿衛(wèi)，車戰(zhàn)中的防衛(wèi)作戰(zhàn)。

③此爻共占四事：卜馬群交配，卜艱難之事，卜練習(xí)車戰(zhàn)，卜旅行?！兑棕浴穼⒋伺浜显谝黄?，系于本卦九三這一吉利的爻象之一，以示四事均利。文字間不可強(qiáng)為貫通。

④上，讀為尚。志，心意。

【原文】六四：童牛之牿①，元吉。

《象》曰：六四元吉，有喜也。

【譯文】六四：將木棒橫縛在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻，大吉大利。

《象辭》說(shuō)：六四爻辭講的大吉大利，是指將有喜慶之事。

【注釋】①李鏡池說(shuō)：“童牛，公牛。童借為*?！标?，《集解》作告。引虞翻曰：“繩縛小木，橫著牛角?！薄墩f(shuō)文》告部引《易》作童之告。牛觸人，角著橫木，所以告人也。

【原文】六五：豮豕之牙①。吉。

《象》曰：六五之吉，有慶也。

【譯文】六五：將好奔突的大豬圈起來(lái)，吉利。

《象辭》說(shuō)：六五爻辭講的吉利，是指有苦慶乏事。

【注釋】①豮(fén)，義為奔。豮豕，奔突的大豬。牙，《釋文》：“鄭讀為互?！鄙成俸Ｏ壬f(shuō)：“互加木為枑，訓(xùn)豬欄，即今語(yǔ)所謂豬圈?！?/p>

【原文】上九：何天之衢①。亨。

《象》曰：何天之衢，道大行也。

【譯文】上九：得到上天的福佑，大吉大利。

《象辭》說(shuō)：得到上天的福佑，行事暢通無(wú)阻。

【注釋】①何，當(dāng)讀為荷，承受。衢，沙少海先生說(shuō)：“這里聲假為休，訓(xùn)福祿。見《左傳?襄公二十八年》：‘以禮承天之休。’按衢，從*聲。*，讀若拘(《說(shuō)文》)。休，讀若煦(見《周禮考工記?弓人》‘休予氣’鄭注)。拘、煦均從句聲。故衢、休聲近義通?！?/p>